2023年3月9日 星期四

讀書心得|《蛤蟆先生去看心理師》


《蛤蟆先生去看心理師》

 作者用給成人的寓言故事,講述一個情緒上需要協助的角色,在心理諮商師的幫助下,從沒有覺察到自己受到原生家庭及生活環境的朋友影響,開始意識到自己怎麼因其他人產生影響,又如何找到自己,不讓別人對自己的影響往負面的方向前進。最終情緒上不再是無能為力的小孩,而是成為能夠照顧自己,擁有比較健康的動態平衡心理的成人。

這本書可以讓人知道:
  1. 心理狀態是變動的,每個人都有其獨特性,彼此性格表現的成因不同
  2. 通過認識自我,可以從自己身上改變能改變的,而不去怨天尤人
  3. 讓人通過故事了解諮商的方式,減少因未知產生的恐懼和害怕
最重要的一點,也是這本書如何開啟蛤蟆先生諮商與成長之旅的一點:「心理諮商向來是一個自發的過程,諮商師和當事人都必須出於自願。也就是說,只有當你是為自己而不是為了取悅朋友們才想諮商的時候,我們才能真正合作。」(第三章)

我覺得這本書,從單純看故事的觀點來看,有時候偶爾會有點生硬,因為要結合故事和心理諮商的內容,但其實讀起來滿快樂輕鬆的,用動物的寓言讓這樣的故事很無害,不太有指涉到真人的感受,動物之間彼此的關愛和作者讓蛤蟆先生接受心理諮商的過程,讓閱讀這本書的感受就像漫步在森林一條經常被人們走著的小徑,林間的景致迷人,卻不會迷失腳下的路。

2023年2月25日 星期六

20230224 噗幣轉蛋

 *此為噗幣轉蛋,主角名字已經替換過

燭光

 

他有罪。

 

人生而有罪,阿念不過也只是其中的一份子。與世人沒有什麼不同,只是醒悟的比較早,對自己的慾望更坦承一點。與其對著不會回應的神像低頭,他更願意用至真至誠的目光,追隨著一個不能偏私的神子。

 

如果神愛世人,把祂的兒子留在人間,凡人愛上祂,或者愛上祂的兒子應當是相同的虔誠。但阿念知道他對神子──葉,抱持的並不是什麼虔誠之情,而是想將其掌控的執念。即便是神,在創造葉以後,就對這個世界再無貢獻,只要以雕像的樣貌尸位素餐地存在就好了。

 

何必創造葉以後,又不捨得放手,讓他站在眾人目光欽羨的位置。思及此,阿念斂下彷彿要穿透葉潔白長袍的目光,緊握宗教象徵的鍊墜,和旁人無異地祈禱。

 

阿念知道葉會看見他,因為葉的目光和嘴唇勾起的弧度一樣,只是象徵性的存在。明明是世界上少有的美麗,卻好似被當成花瓶一般的擺飾……那也很好,阿念不在意這個世界上有多少有眼無珠的蠢貨,不如說,若是有人能夠以與自己相同的目光看著葉反倒會讓他感到……

 

「阿念先生,您這周也是準時的出現,聆聽神透過神子給大家的訊息呢。」一名婦人低聲打斷阿念的思緒,阿念並沒有感到不悅,因為他也不打算繼續思考下去,他尚且不想在葉面前暴露自己汙濁的那面;他露出被稱讚的靦腆微笑,眼角的餘光落向依序站在神子面前等待賜福的人們。

 

通常他會排在隊伍的最末端,只有這樣,自己才能出現在神子每一次抬頭時的視線裡。如果落在對方視線裡的次數多過於其他人,那麼神子還能算是無私的神子嗎?

 

「阿念先生,您也在適婚年齡了吧。我的女兒她也是虔誠的教徒,今天身體恰好不能進來這個神聖的地方。如果您不介意的話,或許願意和她見一面?她是個勤勞又漂亮的女孩,和您這樣英俊的小夥子正合適,你們一定會有很多共通話題的。」婦人和阿念走向排隊的隊伍,她知道自己的孩子會癡心妄想神子,但神子哪有凡人好?阿念無論是家世、樣貌,還有聊天時的耐心,都好過完美地不似真人的存在。

 

「謝謝,但我已有心儀的人了,」阿念誠懇地道歉:「宛若萬千星辰,是我沒有辦法用言語描述的好。」阿念表現地像是一個墜入愛河的傻小子,態度又是那般誠懇,無從置喙。

 

沒有人會批評愛一個人是錯誤,就算飛蛾撲焰,奮不顧身的愛仍是佳話。

 

「抱歉,阿念先生,我不知道您已經有婚嫁的對象了,聽您的描述她是很漂亮的姑娘。」

 

「是神精雕細琢的造物。」阿念點頭,把視線轉向祭台上笑容彷彿不會疲倦的神子。見隊伍距離神子越來越近,婦人問:「阿念先生,您要和神子說什麼呢?我希望我家的女兒能夠早點遇到像阿念先生這樣的紳士。」

 

「我祈求神子能夠原諒我,赦免我的罪。」阿念答。

 

「像阿念先生這樣的虔誠的人怎麼會有什麼罪過呢?您的風評一如既往地讓所有人想納你為婿,真是羨慕您喜歡的人,如果我是年輕的小姑娘,必定會喜歡上您的。」

 

「女士,到您了。」此時的神殿已然只剩下幾名神職人員、神子、阿念和婦人。神子背後的彩繪大玻璃窗本在晨光中顯得瑰麗,但經過一個上午的佈道,陽光已然用不同的角度落進聖所。葉俊俏的臉蛋也不再只是神的剪影那樣莊嚴肅穆,此時他的微笑顯得溫文和譪。

 

在婦人看見神子的臉龐而恍神時,葉沒有顯現出一點不耐。他靜靜地等待著婦人回神,因那是工作的一部分,即便他從未祈求過,他仍聽著所有人的祈禱。只是或許連他自己都沒有察覺到,這麼多年來,他的耐心都是在等待工作的結束。

 

每次工作的結束,都在見到那道目光的主人後落下:「念先生,午安。」

 

「阿念,神子請喚我的名字,阿念。」阿念看著葉的臉。午後的光已逐漸黯淡,或許是有烏雲蔽日,連空氣中都瀰漫一股潮濕的味道。阿念期待被葉,那會使他的慾望得到緩解。

 

「阿念,很高興又見到你來到聖堂,今日有什麼想要傳達給神的事情呢?」

 

「神子能否為我賜下神蹟呢?我總懼怕夜晚,我害怕那些燭光照不到的地方,您讓人給我的蠟燭不知怎地,總是會被風給吹熄,是否是我不夠虔誠,才導致光明離我而去?」

 

「白天和黑夜是神讓人們休息的秩序,但阿念這麼請求了,我會親自替您的燭火祝聖。天色看起來暗了許多,不如您就這麼和我去取蠟燭吧,好讓燭火能夠伴您回家。」

 

「再好不過了。」阿念點頭,跟著葉離開前他看了神像一眼。

 

在愛前,他能有什麼罪?

2023年1月15日 星期日

讀書心得|《群眾瘋狂:性別、種族與身分,21世紀最歧異的議題》

「我們在不存在壓迫的地方尋得壓迫,然後不知道該對此如何因應。」

 《群眾瘋狂:性別、種族與身分,21世紀最歧異的議題 》
The Madness of Crowds: Gender, Race and Identity


這一本書點出了很多現代身分政治問題中讓人感到弔詭、雙重標準和矛盾之處,其中提到的「退休聖喬治症候群」(St. George in retirment)一詞,更是最能解釋這一種不斷朝著極端走去的情形。(聖喬治在西方文化裏頭是屠龍英雄,該症候群類似於「屠龍者終成龍」的概念。)

實際上我個人認為這本書讀起來不太舒服,或許是因為這是一本處理這個時代嚴肅、充滿爭議,承受許多壓力,在一種邁向極端的過程中尋找空間的保守派著作。這本書大多數的內容都在指出矛盾,較少討論原因,即使指出了矛盾的原因的部分(社會運動緣起自馬克思主義的受壓迫概念)也少有解決的方法,僅僅在插曲<寬恕>時這麼提到:

「要傾向於寬容,必須要有一個基本假設,即你的寬容不會遭到濫用,而最好的方法--就算不是唯一的--就是透過人際互動。少了實際互動,生活將會逐漸變成一份目錄,當中擠滿一堆搜得出來的新仇舊恨。」

另外這本書有些專有名詞內文沒有解釋,也沒有註解或譯註,讀起來也造成一定困難,不過書名上提到的問題都在書裡了,所以對書本標題有興趣的人仍然值得一讀。


※※※


讀這本書時,我想到有一張常常被拿出來聊的圖,我得說我不完全認同這一張圖:


(來源:  噗浪偷偷說,原本應該是日文推特,翻譯版本來源不明)

之所以無法完全認同這張圖的原因是,這一張圖事先設定了有一條「底線」(或者說「價值」),實際上底線就如同書中指出的「群眾瘋狂」一樣,是隨著時代在不斷推移的,現代人們的衣著到其他的時代就是傷風敗俗;這一部分的內容在<寬恕>提及,公私語言的區隔崩解,網路和科技讓過去人們的發言,在語境和已經改變的價值觀都被忽略的狀態下,被拿出來重新檢視、批評。

上面的圖,如果說A是時代的潮流,真中立的線勢必會不斷往假中立的線趨近。除非所有人能夠認同一樣的、底線的價值,不然底線不可能存在,而如果底線存在,A和B的衝突就不容易存在。

而這張圖我認同的地方是,當一個人對於一件事情有自己的價值底線,遇到A與B的衝突時,應該盡可能的認知到真中立的那一條線,無論那條線與假中立的線有多靠近,差別有多細微,都應該盡可能的通過自己的判斷,認知到自己的價值觀,去選擇自己的立場(而不是單純的保守<-中立->進步)。

我想引用房龍在《寬容》(Tolerance)的話:「凡是為寬容而戰的人,不論彼此有什麼不同,至少有一點是共同的--他們的信仰總是存在懷疑,他們相信自己是正確的,卻又不會太絕對。」(219)

比起這篇讀書心得所介紹的書,我更推薦去讀房龍的書,有幾個理由:
  1.   它更易讀,共有三十章,每個章節篇幅都不會很長,很適合做為睡前或休閒讀物
  2. 這是一本歷史相關的書,裡頭的事情已經離現代人很久遠,能夠更客觀的評價,而其中的人性矛盾與現在相去卻不遠
  3. 房龍的文筆滿幽默的,嚴肅的話題卻不會讓人壓力很大
尤其是第三點,從書名可以見到《寬容》和《群眾瘋狂》彼此之間在著書意圖的不同,他們兩者想要尋求的喘息空間是不一樣的,我想對於生活在這種壓力很大的社會的讀者,想要見識到人性矛盾和其出路,可以讀《寬容》這種比較有餘裕的讀物。


※※※

回到前面的「聖喬治症候群」,佛洛姆在《佛洛伊德的使命》(Freud's mission)裡分析過如佛洛伊德一般的人,他們不服從權威、反對權威,但當他們自己成為權威時,又不容他人質疑,這是因為他們的性格並沒有脫離出權威的框架。在《逃避自由》裡,權威性格是一種逃避自由產生的共生關係,這種關係除了是個人層面的性格,也能是社會層面的性格(社會性格)。

也就是說,一個社會群體有權威性格的特質時,他們都可能傾向服從或成為權威,藉此來逃避自由產生的不安與焦慮感。

佛洛姆的理論很大程度有受到馬克思主義的影響,在這本把馬克思主義視為人們瘋狂原因之一著作的讀書心得提他的說法有點怪怪的,但我認為他們是一樣的,都在訴說一群認為自己好像能夠形塑社會,卻忘記自己本身的形狀已經被社會形塑的故事。

《群眾瘋狂》的作者這麼說:「呼籲每個人花時間思考自己及他人在壓迫階級中的位置,這不僅是在邀請大家進入這個顧影自憐的時代,還要大家將所有的人際關係都轉變為政治力的較量。」

他希望我們保持對政治的興趣,但不要讓政治成為自己的生命意義,更有溫度對待自己身旁的人,盡可能地減少差異帶來的差別對待,但同時也接受差異的存在。

我想用房龍它自己書中結尾的話給這篇心得結尾:

「只要不寬容是我們的自保法則終必不可少的一部分,那麼要求寬容簡直是原罪。

寬容總有一天會大行其道。那時,不寬容會像屠殺無辜的俘虜、燒死寡婦和盲目崇拜一只文字那樣成為荒謬之事。

為了這一天的到來我們可能要等一萬年,也可能要等十萬年。

但是,這一天一定會到來,只要人類戰勝自己的恐懼,取得有史以來第一個真正的勝利,那麼這一天就不會遙遠。」



2022年12月25日 星期日

讀書心得|《懲罰貧窮:大數據橫行的自動化時代,隱藏在演算法之下的不平等歧視》

 

《懲罰貧窮:大數據橫行的自動化時代,隱藏在演算法之下的不平等歧視》


這本書主要是在講美國社會中,採取科技化的福利管理方法看似中性,實則對窮人階級仍然充滿歧視的狀況。從「濟貧院」開始講起深植於美國人心態中,對貧窮的歧視,濟貧院的陰魂仍然在美國人的價值觀、福利法規中遊蕩。

這是一本聚焦在討論美國內部的書籍,裡頭的提到的法規和名詞對我而言很陌生,但作者以報導的形式穿插生活在其中的人真正遇到的困境,讓這本書是有血有肉的。我對台灣的相關法規也不熟悉,所以不確定書本裡提到的三個州、三種福利體制和台灣有沒有相同或可以借鑑的地方,但這三個州的共同點,就如同書本作者在序裡頭提到的:「管理科技不是中性的,而是政府畏懼經濟不穩定又仇視窮人所設計出來的,並且它們又進一步塑造了政治與貧窮的經驗。」

窮人要獲得補助是有重重困難:大量複雜文件與陳年佐證資料、不人性的作業時間與流程、被監視一般的定期查訪與身家調查、機構的空頭承諾與社會的排擠。作者稱呼那些科技的福利管理方法為「數位濟貧院」,並總結了它現存以及可能會擴張到更多人的危害。

我喜歡裡頭提到的一句話:「尤其受過良好教育的人特別容易出現這種觀念:他們認為這只是資訊問題,無家可歸者只是沒有資訊罷了。」但並非如此,貧窮可能發生在任何人身上,而對抗貧窮的路卻是漫長而飽受煎熬的。

我認為這本書讀起來會有點陳悶,因為離台灣太遠,但裡頭提到的資訊蒐集和判斷,又好像離我們不是那麼遠,制度對貧困的人產生的困難或許也存在在我們的社會裡,那是不是也是一種懲罰貧窮呢?

2022年12月21日 星期三

讀書心得|《囤積癖:從消費欲望到斷捨離,囤積世代的物我依存關係 》

 我們之所以還留著書,並不是因為我們知道此刻什麼樣的資訊對我們是重要的,而是因為我們不知道。
《囤積癖:從消費欲望到斷捨離,囤積世代的物我依存關係 》
(Clutter: An Untidy History)




作者從自己清理失智症母親堆積在屋子裡的大量物品開始,中立且客觀地從各個面向探討「囤積癖」的成因及其影響,人們如何對抗囤積癖,和這一切現象的最終去處。

囤積癖的成因相當複雜,並且「囤積癖」的稱呼往往會造成人們的二次傷害,作者認為只是簡單地將人們貼上囤積癖的標籤,是把他們視為「問題」,這會使囤積癖的人更感到受傷。在書中作者提及他參與研討會時聽見的言論:「那些會擁有太多東西的人,都是心懷善意的人。他們是藝術家、是環保人士、是歷史工作者,別忘了房間裡除了那些箱子和盒子,還有一個人。」而這些人在囤積癖這個議題上,往往是私密而痛苦的,作者在書中也提及囤積癖和他們的心理狀態,並進一步將這個問題從個人角度轉往社會。

為什麼囤積癖會出現?作者將時間回溯到維多利亞時代,人們逐漸有餘裕旅遊,與之相應產生的「旅遊紀念品」,人們試圖用物品來連結記憶。而到了資本主義、消費盛行的年代,人們不再被呼籲要縮衣節食,重複利用所有,而是被灌輸「透過消費來愛國」、「愛一個人就要給他足夠的物質」等想法,合理化所有的消費,不論需要或不需要。

書中作者也提及關於近年來盛行的極簡主義,實際上這種幫助人們整理過多物品的書籍早在上一個世紀就存在,書中作者好像有試圖將整理物品和女性掛鉤的論述,但並不是很清晰。本篇心得的第一句話也是出自這個章節。作者在這個章節試著用溫暖而不造成傷害的方式來理解、創造逐漸將囤積癖從生活中移除的方式,而不是直接將心理狀態從一個極端的狀態擺盪到另一個。

書裡也肯定這些書籍的存在(盡管這些提倡減少物質的書籍創造了新的消費):「混亂會自發的出現,而建立起秩序則需要幫手。」書裡作者也拿自身經驗,講自己如何將家裡的物品送走,在這期間相關的業者如何幫忙,而這些業者的生態如何。比方說:過去清運業者可能會第一線面對家屬彼此意見不合爭論不休,但在整理師行業興起後,他們變得只需要支援勞力。

在書本的最後,作者也提及數位世界的人們,我們除了要面對過度消費社會中的種種陷阱,在實體空間中存在的囤積癖以外,更多的是數位材料的過度累積。



讀書心得|《不懂睡眠就失眠:睡太多或睡太少,你都正在謀殺自己》


《不懂睡眠就失眠:睡太多或睡太少,你都正在謀殺自己》


這是一本科普書,內容整合了大部分你在網路上可以看到的睡眠小常識,關於影響人類睡眠的生理機制、不睡覺的壞處、睡多長時間對身體比較好,也解釋了失眠可能的原因,以及一些讓人入睡的方法。如果你很忙,可以只看後記,作者整理了他前面章節的內容,也略去了複雜難懂的化學機制。

 我個人比較喜歡以下的幾個章節:

第二章
遵行晝夜節律作息:建立自己的生理時鐘


第四章
失眠的認知行為療法(CBT-I)自我實踐篇獨家公開
天生可以睡得少睡得晚


尤其是第四章介紹睡眠的幾種類型:雲雀型、貓頭鷹型,介紹人們入睡的習慣時間也與基因有關,讓我很是釋懷。

總結:聽作者的話,睡前遠離藍光、讓睡覺成為放鬆沒有壓力的事情,早上多曬曬太陽。

2022年12月6日 星期二

讀書心得|《正念飲食:舒壓、瘦身、慢活的23個健康飲食療法 》

 

《正念飲食:舒壓、瘦身、慢活的23個健康飲食療法》

Mindful Eating on the Go: Practices for Eating with Awareness, Wherever You Are




這本書值得推薦的三點:
  1. 相當易讀,篇幅不長,文字簡單,實用性高
  2. 提供人們在日常生活(飲食)中關心自己的方法
  3. 教導人們如何重新與食物產生正向的關係

正念的英文是mindfulness,從英文字面很容易看出去觀察、留心自己的狀態。中文的「正」這個字有時候有點誤導人,好像在正念之外,還有錯誤、負面或反面的念頭那樣,但正念與正確、正常、正向都無關。正念的是「正視」,不逃避地去檢視自己的狀態。

《正念飲食》將飢餓分為九個面向:眼、觸覺、耳、鼻、嘴、胃、細胞/身體、腦、心。

通過不去批判、不苛責地觀察自己的身體,察覺「想要吃」的念頭是來自身體的哪個部位?書中提及,當我們把注意力放到自己的感官和食物的互動,我們才能真正享受吃的狀態。

我曾讀過某本減肥書中提及,人們進食是要安撫自己,不是真的飢餓,所以想要減肥,應該要去注意自己是不是由於心理因素想填滿自己,透過滿足口腔來安撫自己。

本書進一步將感官細化,解決了我的疑惑:「為什麼我吃飽了,甚至感覺得到血糖升高的狀態,腦袋也知道自己不該繼續吃了,我還是想吃面前的巧克力蛋糕?」就我個人而言,食物圖像的刺激會引發我嘴巴的慾望,經常,我為了滿足眼睛和嘴而吃。

我想到,近年來,有很多的食物(尤其是甜美可口但營養價值不高的加工食品),被稱作是「罪惡美食」,但這些食物犯了什麼罪呢?是壓迫低廉勞力、在生產製程中加劇貧富差距,還是這些食物是黑心企業家用了劣質原物料,會傷害人體?或許有,但都不是被稱作「罪惡美食」的原因。那些美食之所以罪惡,只在於它會使人變胖。

盡管一個胖子不一定會去姦淫擄掠、殺人放火,有時候,過度進食只是想要填滿自己內心空洞。在沉重人生(wiki)的紀錄片中,常常可以看到人們不斷進食都有幾個原因:被霸凌的童年、不幸的家庭或者缺乏安全感等因素。而他們不斷地進食,致使身體無法負荷,又遭到旁人側目,陷入尋求更多食物的惡性循環。

不論是主動或是被動地接受「肥胖=難看、罪惡、中老年疾病預備役」的觀念,又或者開始不斷強調自己體型的美好,都是不斷以頭腦在評價自己的身體,無形中也讓自己產生了壓力,破壞了與食物的關係。在書中的「腦飢餓」環節有相關的練習,讓自己能夠擺脫總是聽從各種外在權威,講述身體的問題,卻不曾直接過問自己的身體。好像所有的不符合外在權威所講的慾望都是罪惡。畢竟,暴食是七宗罪之一。

或許到這裡的陳述有點沉重,但請放心;這本書沒有就胖的成因或體型在社會上的難堪切入。不會讓人看了很有壓力,感覺所有的問題都是自己的不自律、缺法對自己的愛,這本書正如同正念所提倡的:「保持覺察、平和心、不批判」。

不用特別撥出時間,只是在每日進食時和身體、食物以及自己重建健康良好且屬於本能一部分的進食習慣,在覺察及感受當中,讓心靈的滿足取代過多的飽足。

《正念飲食》教導人們以智慧、和諧的方式,使自己的身體重新取回本能對食物的敏銳度(而不是純粹的因為熱量高而覺得美味),讓吃飯不是單純維持生命的進食,也不是填飽心靈空虛的手段,而是成為一種值得慢下來體會的享受。

或

遠處的黑色有一盞燈。 耳機裡頭的音樂在急行至高潮後迎來了了掌聲。 平時漆黑著的屋子此刻燈火通明,巨物在其中沉睡著,但意識清醒。 它癱瘓著的身軀裡沒有自以為是的寄生蟲,它的同類活著,但全身都已千瘡百孔地盤踞了各型各貌的遺聲。 黑色的懼怕光亮的,光亮的驚慌黑色的。 我學會你的眼睛、鼻...